2.狗粮对狗狗牙齿更好，可以清洁牙齿表面；
3.狗狗的肠胃不太容易出现问题，粪便情况相对稳定；
4.不易引起狗狗厌食。
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打仗不打仗都要吃粮，为何古代不打仗就不缺粮，一打仗总是缺粮？
兵马未动，粮草先行 。
这句话不管是在哪朝哪代都适用，出名的军事家往往都具有相当高明的战略眼光，也有高超的战争指挥艺术，但不管统帅再怎么英明神武，没有粮草那也只能是纸上谈兵罢了！
粮草对军队的重要性，早在春秋战国时期就已经被写进了兵书之中，而且是专门花费一章节来进行讲解，为什么呢？
因为在中国古代，朝廷出一次兵，国库就要调动至少十年的粮草进行补给，遇到大规模的连续性战斗，往往需要投入朝廷几十年的粮草和税收，所以，只有不断地总结，不断地吸取战争经验和教训，后代人才知道后勤应该怎样布置，才能够使得己方战争利益最大化。
在古代有一个很有意思的现象。那就是不打仗的时候，从来没有人说过粮草不足的事情。但一遇到打仗，粮草不足的奏章就像雪片飞向朝廷，为什么会出现这样的情况呢？今天笔者就来讲解一下个中原因。
首先我们要知道的是，古代 社会 士兵的粮食来源并非完全依靠朝廷调拨。其实，如若不打仗的话，士兵们一般都会在驻地附近屯田，所谓屯田，就指士兵除了训练，还必须自己种田补贴生活，三国时期，曹操就曾经因为军粮不够而发愁。
后来，有人上奏疏说，士兵可以耕战相和，这样既能够起到锻炼士兵的作用，也能够让士兵有充足的粮食食用，但这种情况也仅仅只限于没有战争的情况，一旦国家有警，双方剑拔弩张，哪还有时间屯田呢？所以粮食的来源自然而然就减少了，军队自然而然就会出现缺粮危机。
还有，古代道路交通不发达，运输技术也比较落后，无非就是马拉人扛，运输速度和运输能力都比较低下。举个例子，一支押运十万担粮草的部队，一路经过高山大河，泥泞小路，会损失一部分，有的因为车辆发生故障，又会损失一部分，再加上运粮士兵的消耗，等到了军营真正剩下的也就只有七万担粮草了，缺粮危机自然而然也就会不可避免的发生。
因而，历代王朝都会想尽办法减少粮食在道路上的损失，比如说修建直道(类似于现代高速公路)。一方面，可以加快运粮的速度；另一方面，也可以起到减少损失的效果。
再者说，和平时期每个兵营驻扎地的配量都是额定的，够吃不够吃就发这些粮食，余下的部队自己想办法，一旦战争号角吹响，每个部队对于自己的用量都拿不准主意，也许下一刻部队就要去敌人后方长途奔袭，也许要打长期防御战，而无论是哪一种战争形态，其对于粮食的需求都是非常巨大的。
其实，发生战争缺粮的何止是部队？百姓也缺粮。
一旦战争爆发，朝廷就要多征发徭役，征集粮草。一方面从事于农业生产的人会减少，影响下一季度的粮食产量；另一方面，民间的余粮会因为赋税征发而被掏空，从而使得百姓无粮可食。
战争是残酷的，它不仅会对人造成直接的伤害，还会对人生活的方方面面造成间接损伤，而我们避免这种损伤的方式只有一种，即远离战争，珍爱和平。
尤其是当下国际局势，有的国家一心想要挑起战争以转嫁国内的经济矛盾，事实上这样做最终所达到的效果是将国内矛盾扩大化，更加速了国内的动荡和不安。只有和平，合作，才能够解决问题，才能够让所有人都吃饱饭，从而达到人类的共同发展。
为什么幼猫需要吃幼猫粮？
给幼猫为幼猫粮是为了给于幼猫足够的营养，促进它生长，毕竟幼猫粮利于消化，营养均衡。
回族人在订婚的时候，为何要吃粮茶?
一、 尊重老人
朝鲜族是最尊重老人的民族，从古到今朝鲜族把尊重老人看成家庭乃至整个社会中极为重要的礼节，在日常生活中他们对老人关怀备至，一到节日，先向家里的长辈依次恭喜问安，接着还要到村里的长辈阿中问安，因为9月9日是长长久久的意思，所以朝鲜族就把9月9日定为老人慰问日，这也体现了朝鲜民族对老人的尊敬。
二、 朝鲜族对老人的重视
朝鲜族不光把9月9日定为老人慰问日，还有把9月3日定为老人节或者是有60岁的花甲宴，还有70岁的古希宴，还有结婚60周年的回婚礼，这都表明了朝鲜族对老人的重视，所以朝鲜族的祖祖辈辈都对老人十分的尊敬。这也是其中之一，所以朝鲜族在尊重老人方面都特别的重视。
三、 老人接受祝福
每年八月十五庆祝节日但时候这一天，60岁以上的老人都要佩戴大红花接受人们的祝福，身穿五彩缤纷，最有飘带的绸缎上衣对啊，朝鲜族妇女身穿，浅色上衣深色坎肩。肥大长裤的朝鲜族男子都会依偎在老人的身边，与老人共享天伦之乐。
像朝鲜族一样设立老人节的并不多，可见朝鲜族人更重重，对父母养育之恩的回报，这也是朝鲜族人美德的集中表现，所以我们大家都应该向朝鲜族学习，对老人一定要尊重，因为家中有老人，就像家中有一块宝一样，只要家里有老人的子女，都觉得是特别幸福的。
为什么说古代打仗耗费粮草，难道不打仗就不吃饭吗？
古代打仗，尤其是打秦赵长平之战那样的阵地战、持久战，后勤粮草供应往往会成为决定最后胜负的关键，动辄十万、几十万的士兵每天消耗的粮草，可不是个小数目。
受古时候农业生产力，日常鸡蛋、猪肉等富含蛋白质与脂肪的副食品供应较为缺乏，士兵们基本是就着咸菜汤吃白饭。这样的吃法一个青壮年每天可以干掉2斤米，1万士兵每天就是2万斤米，10万呢？20万斤！
如此巨大数目的日消耗量，对国家的粮食供应能力可是巨大的挑战！而且，这里算的仅仅只是人吃的粮食，还没加上军中马匹嚼的呢。汉武帝为打败匈奴，不惜好马喂精粮，军马吃的可都是黄灿灿的粟米，马吃的可比人多，又增添一笔不小的粮食供应。
海量的粮食，完全由内地产粮区运往前线边区，再强的国力也吃不消啊！于是，从汉朝初年开始，朝廷就出台各种优惠，鼓励商人、平民等民间力量参与去往边境的运粮活动。
但即便如此，边境粮食依然吃紧，为啥？因为远距离运输的成本实在太高，效率又实在太低。
古代有句话，叫“千里不运粮”。后勤辎重部队里的人和马，来来回回在路上的日子，也要吃粮食吧。运个几十上百里地还好说，运去100斤粮食，除去沿途押解人马吃喝，也还能剩下个七八成，可要是走上千把里，估计粮食运到军营的时候也就没留下多少了。
因此在大多数时期，古代军队的吃饭问题，基本还是要靠自己解决，怎么解决呢？别着急，咱中国人到哪里都能想办法种地。
早在汉末三国时期，诸葛亮为出祁山讨伐魏国，就组织过士兵和无地流民，在汉中地区开垦土地种田打粮食。那时候的士兵，没有现代这么高的职业化水平，平常不打仗的日子，就挽起裤腿下田种地。
这样的粮食生产模式，叫“屯田”，有些类似于今天的“新疆生产建设兵团”。由军队士兵种地的叫“军屯”，换成无地流民或迁移百姓又叫“民屯”，说起来相同的意思就是这块地已经被我们占下种地、盖房子了，是我们的地盘。
既能防守边疆，又不需要从内地费心费力运粮食过去，这样的军队实在是是太好了！
南北朝、隋唐时期的，大多实行闲时为农、战时为兵的“府兵制”，不仅节省了粮食，甚至就连作战马匹也由士兵自行准备。比如，花木兰去往军营报到前，就四处张罗“ 东市买骏马,西市买鞍鞯;南室买辔头,北市买长鞭 ”。
朱元璋更是对这种自给自足型军队喜欢得不得了，因而在全国各地以卫和所为单位设置“军户”，并且配备相应的土地、水塘、山林等生产资源，基本做到了明朝版的南泥湾开荒。
小时候饿过肚皮的朱元璋看到这幅情景，乐呵呵地说：“我养兵百万，却不用消耗民间一粒粮食。”
然而，明朝的这套制度运行到后面逐渐面临解体，以军户为主体组成的军队越来越缺乏战斗力。这也难怪，你朱元璋就能保证军户家的孩子代代都是打仗的材料？要是连儿子都生不出，生的都是女孩呢？
于是，以当兵领工资的职业化军队成为了主流，如此一来国家又得花钱给粮食养着几十、上百万的军队，以及这几十、上百万军队背后上千万数量级的军属，财政负担也就响应地日益加重。
国家豢养职业化军队，一旦打起仗来，兵马开赴边疆，那么后勤辎重运输就又回到了老问题上，运输成本太高、运输效率太低。
参与军需运输的民夫、牛马脱离农业，就不再向外生产、输出粮食了，转而反过来要国家拿出粮食来供应他们。这一来一去国家三年的存粮，可能也就只能支撑战时一年的消耗，所以打战耗费粮草，就是这么来的。
