野狐子，学名狐狸，又名火狐，听觉、嗅觉发达，性格狡猾，行动敏捷，是狐属动物中分布最广、数量最多的一种。野狐子体长约80厘米，体重4~7千克，尾长20-40厘米，体型细长，吻尖，耳大，尾长略超过体长之半，足掌生有浓密短毛，具尾腺，能施放奇特臭味，称“狐臊”。

野狐子行动敏捷，听觉灵敏，夜间活动，天亮回洞抱尾而卧，如果隐蔽条件较好，白天也在洞穴附近活动，捕食各种鼠类、野禽、鸟卵、昆虫和无脊椎动物，也吃浆果、鼬科动物等，偶尔盗食家禽。

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狐狸的寓意是什么？

狐狸的寓意和象征

狐狸的寓意和象征，很多动植物的特性可以看做是人的品格具象化，因此古诗人借景抒情，借物拟人，将自己的志向品格都融入到其他事物身上，成了象征意义。下面分享狐狸的寓意和象征。

狐狸的寓意和象征1

狐狸本就有灵动，圆滑，高贵却又有些许亲和温婉。狸是招桃花的圣物，但也代表有魅力、美丽、聪明、机敏。狐狸形态天生娇媚，能够轻而易举的得到想要的爱情，所以说狐狸形态寓意着美满的爱情。

常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。

扩展资料

狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔等，也食用一些野果。

因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物；当它们猛扑向猎物时，毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡，尾尖的白毛可以迷惑敌人，扰乱敌人的视线。

狐狸的寓意和象征2

女的带狐狸饰品有什么说法

1、寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。

2、狐狸饰品寓意据我的了解说的就是爱情，已婚的是防小三,未婚的是防小人,一般作用最明显的是带小狐狸尾戒,可是偶带了小狐狸饰品效果也很明显,说的就是有点桃花运。

3、黄金代表高贵荣耀，狐狸代表抚媚漂亮，所以黄金狐狸饰品寓意女人能够体现自身高贵美丽聪明的气质，使耳钉营造出更豪华、高雅的感觉，可以陪衬出狐狸饰品原有的特色。

4、狐狸饰品，狐通福音，兽类，谐音寿，玉佩里是福寿的意思，且又机灵聪明，善于保护自己，妩媚高贵，寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。

狐狸的寓意是什么

狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。除此之外，狐狸还代表妖艳，魅惑，智慧。在很多人心目中，狐狸是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。

带狐狸配饰的注意事项

而我们在佩戴狐狸饰品的时候一定要知道，在佩戴的时候最好不离身，戴上了就要一直带着，不能闲置不管。要让别人随便摸，尤其是同性，更不能借给别人戴，别人拿过之后一定要消磁净化。已婚人士最好不要佩戴，容易引起感情纠葛。避免强光。水晶狐狸吊坠与强光长时间接触，便会使得本身颜色变暗，不仅会失去往日的美感，还会失去其功效。

不同阶段的.女生适合佩戴什么首饰

1、熟女。而熟女，或已嫁为人妇，成为人母，特别适合古典型款式珠宝。这个阶段的女性在人看来是成熟稳重的，所以要佩戴色泽凝重一点的宝石首饰最好，切忌的是扮装得过于妖艳，主要也会让人觉得和其年龄不协调。还需要注意，像正统、精致、高贵的首饰就适合面部端正、气质高雅的都市女性来佩戴。

2、轻熟女。轻熟女或已还在上学或已工作，一条高档深色的宝石首饰自然优雅，会让你变得更加稳重。这个阶段的女性如果佩戴红宝石、绿松石等首饰，其色泽会让女人更加艳丽动人，倘若再配上自然大方的宝石耳环，一定更能令彰显典雅、华贵的气质。如果是自然风格的女人，就应该装扮线条简洁、质朴大方的珠宝。

3、花季少女。花季少女，青春就是她们的资本，所以前卫型、浪漫型款式珠宝非常适合，当然也还要根据个人性格来挑选。前卫型首饰一般造型别出心裁、极具个性，适合活泼好动、俏皮的女孩。如果肤色红润选用水晶饰品最合适不过，同时再佩戴一条细线条金项链会显得更加娇媚，如果是佩戴蓝宝石则会显得清丽，佩戴红宝石就会显得生机勃勃，佩戴孔雀石首饰就会更加富有朝气。

女性佩戴狐狸的视频，有防小三、提升桃花运、增进感情等好处。不过在佩戴的时候最好是不要随便给别人，这样会有一些不好的影响。

狐狸的寓意和象征3

狐狸的分级

“狐”亦分九级：一尾火狐、二尾血狐、三尾妖狐、四尾魔狐，五尾灵狐，六尾幻狐，七尾神狐，八尾地狐，九尾天狐。

狐狸的传说

狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，透过、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。

《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫的兽，至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。

到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。

谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为的象征，魅惑异性。因而民间将迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。

既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。

狐狸的风水作用

1，增加异性缘。粉晶有着爱情石的称号，可以增强自身气场里的粉红光，粉红光也是爱神阿佛洛狄显示爱的颜色，对于增加异性缘，也是二话不说的有效。若有情侣者，可以改善你与另一半的感情，带给你愉快的感情生活；若不幸地与另一半闹翻了，配戴粉晶首饰也可助你治愈爱情创伤，减少感情烦恼，进而享受爱情，把握爱情。

2，增进人缘，改善人际关系。粉晶所散发出来的是温和而吸引人的粉红色光芒，可以使四周的人喜爱自己。在办公室摆设粉晶，有助构建和谐的人际关系，不管是对客户、上司、下属及同事间粉晶可以带来绝佳的辅助及改善效果，使人际关系更加的圆润，人缘更加畅旺。

3，促进生意缘。生意场所或人员进出频繁的地方，摆设粉晶，可建立良好的公共关系，促进生意缘，并且有助于降低消费者的警觉性、比较心与防备能力，能够放心大胆地购买，是开门做生意的服务业最佳的利器。

4，有助健康。粉晶也可舒援紧张、烦躁情绪，保特心境平静。若用于治疗方面，粉晶有助于心轮附近器官的健康，即心、肺等，促进循环系统和呼吸器官的健康。

5，黑曜石彩眼狐狸吊坠五行属水。黑曜石是火山喷发的结晶体，由于遇冷空气和水骤然而成晶体，内部含五行水气较重，对应海底轮,可增强生命力,恢复人的精神,体力,对用脑过度的上班族和创意工作者有很好的平衡作用。黑曜石狐狸可以维系情感，斩烂桃花、斩第三者。对人生的各个方面起到重大的转运改命作用。

人们对狐狸的称呼

仙狐：活了千年左右的狐狸的总称。

天狐：活了一千年以上而的狐狸。

空狐：活了三千年以上而的狐狸。

善狐：善良狐狸精的总称。

赤狐：红色的狐狸。神道教所属。

白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲是白狐的化身。

金狐：金色的狐狸，是太阳的象征。佛教所属。

银狐：银色的狐狸，是月亮的象征。佛教所属。

黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。

野狐：狐狸精的总称，又被称为地狐、中狐和宙狐。

为什么禅宗大德传印长老说：“轻佛凌祖”、“排因拨果”，是即愚昧痴顽的狂禅者执理废事，走向极端。

为楼主讲一个野狐禅的故事：

百丈禅师于江西百丈寺说法，常有一个老和尚坐于末席跟大众一起听法，但从不发问。一天，百丈说法完毕，众人退去，唯老和尚留了下来。百丈就问：“你是谁啊？”。老和尚就答说：”我不是人，实是这山里的一只狐狸精。我五百世前，也是个修道人，曾在这里说法，当时有人问‘大修行人，还落因果吗？’，我答了一句‘不落因果’，结果五百世来坠入了狐狸身，不得出离，今天请和尚为我说一句，让我能得脱狐狸身。”百丈说：“好啊！那你问我。”老和尚就问：“大修行人，还落因果吗？”百丈答曰：“不昧因果。”老和尚言下大悟，对百丈行礼说：“我已经得脱狐狸身了，我就住在后山，请禅师为我处理我的身后事吧！”说完离开。

第二天百丈带人上山，果然发现了一狐狸的尸首。百丈嘱从人将狐狸带回，依修行人的丧礼将其火化了。

这是禅宗野狐禅的典故。而后世禅宗对凡是听的一言半句，便以为自己已经开悟，妄言禅境的人，都斥之为野狐禅。很多学禅的人，听得公案里说“呵佛骂祖”，“还有祖师吗？有？叫来与老僧洗脚”这等言语，便以为禅境界是目空一切，看轻一切。却不知祖师一言一语只为解除学人之执着，全为对应而生，一字亦不可执着。千万不要以为，什么都不做就叫做“本来具足”，反而要清楚看到自己现在的障碍、糊涂、愚昧在哪里，才能够如实修行，如实学习。而且愚昧之徒，见人修行，便说人着相，见人说法，又说一切法不可说，所以一说便错。殊不知自己说人着相，便着了“不着相”之魔相，说人说法是错，便是有说，一样是错！《六祖坛经》有偈云：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，我非却是左，他非我不非，我非自有过“一切修行，当从自身上下手，佛法不是议论纷纷，你对我错，而是从自己生命中去努力，去除妄去执，去念念向上。

更有人以为禅宗说顿悟，便是一切经典不用读，一切佛法不用学，听得一句半句言语，于心中有感便叫顿悟，却不知如此既是曲解了祖师大意。禅宗说顿悟，是因为悟则悟，不悟则不悟，没有悟了一半这回事，就像进门，不管离门远近，进就进，不进就不进。但了悟之前，如果不努力学习，不努力修行，不努力反省自己，清净自己的心，那离这开悟的门槛时十万八千里远，又如何可以说什么顿悟不顿悟？入门不入门呢？所以学禅之人千万不可好高骛远，目空一切。

末学合十。

男子将食物喂给了白狐，白狐引他去见同伴，还将他引下山，白狐狸可以养吗？

男子将食物喂给了白狐，白狐引他去见同伴，还将他引下山，白狐狸可以养吗？尽管有些农民以卖白狐狸为业，但一般的人家或不能正常地养白狐狸。所以，我们不推荐任何人去接触一个陌生的动物。而且，与人长期生活在一起的野兽，很容易对人造成伤害。所有人在养殖的时候都要经过正式的养殖程序。所以，理论上，是不能私自饲养白狐狸的。

野狐非常的聪明，而且很少和人有任何的直接联系。野外的狐狸一旦出现在人间，多半会有所防备。一是为了确保自己的安全，二是为了让自己变得更加强大。不过，也有一些商人在售卖其他种类的宠物，比如白狐狸。白狐的白色毛发，赢得了一位铲屎官的青睐。但也有一些商人对白狐不负责，随着白狐的销售越来越少，一些商人就把它扔到了荒郊野外。

一些与人类和平共处的白狐，已经失去了狩猎的能力，没有了吃的，也没有了过冬的保障。一名大汉，正在山林深处，将一根香肠丢给了白狐。小狐狸很是乖巧，在前面引路。不是每只白狐狸都是性情温和的，如果我们在野外遇到了，一定要打电话给本地的野生生物救助电话。不仅能让白狐狸过上更好的日子，还能降低狐狸受伤的几率。一般人是不能随便捕捉的，特别是在野外。

而在宠物销售方面，一些商户与顾客之间有着紧密的关系，而且顾客也把白狐狸当作了自己的宠物。与此同时，各地也加强对其他种类的宠物的管理，以确保野生生物的恢复。目前，国家禁止一般民众饲养野生生物。商户在饲养动物时，必须事先取得饲养许可。偶尔碰到有家庭成员的，可以给他们适当的食物。不过，我们还是要远离野兽，因为我们的性命才是最宝贵的。

中国古代传说中都有哪些狐狸？急~~~~ 要的是传说中的 不是现代小说里的

1.上古神话有一个关于禹娶涂山女的著名神话，记载在东汉赵晔《吴楚春秋》卷六《越王无余外传》中。这个神话说的是禹到涂山，见到一只九尾白狐，又听到涂山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就应在此处，于是便娶涂山女为妻。神话中的九尾白狐是涂山女变的，九尾白狐是涂山的灵兽。娶了涂山女为妻可以幸福昌盛。所以，禹见到涂山狐其实就是见到涂山女，故而决定要娶她。

狐仙是中国传说中常见的角色

按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物

狐王，出现在名著《西游记》中。

九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经．南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经．海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论．封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是

东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。

九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

沙狐 藏狐 敏狐 苍狐 赤狐